Menuju Guru PAI Berkualitas: Memahami Kewajiban Pengembangan Diri Berkelanjutan

Reporter: Admin |

Editor: Budi Rahmad |

Kamis , 20 Nov 2025 - 16:37

Sunhaji.-Dok Pribadi-

Oleh Sunhaji

Guru Besar bidang Ilmu Pengelolaan dan Pembelajaran sekaligus Wakil Rektor 3 UIN SAIZU Purwokerto

Sertifikasi pendidik bagi guru Pendidikan Agama Islam (PAI) merupakan tonggak penting dalam pengakuan negara terhadap profesionalisme mereka. Sertifikat itu menjadi simbol legitimasi bahwa seorang guru telah memenuhi standar kompetensi tertentu. Namun, sertifikasi tidak semestinya dimaknai sebagai garis akhir dari perjalanan karier seorang pendidik. Sebaliknya, ia harus menjadi pintu awal bagi proses panjang pembelajaran, refleksi, dan pengabdian dalam dunia pendidikan agama.

Guru PAI memikul tanggung jawab ganda yang tidak ringan. Di satu sisi, ia harus memastikan pengetahuan agama tersampaikan dengan benar, sesuai dengan tuntunan Al-Qur’an dan Sunnah. Di sisi lain, ia bertugas menanamkan nilai moral, etika, dan spiritualitas dalam kehidupan peserta didik di tengah derasnya arus globalisasi. Dalam konteks ini, guru PAI bukan sekadar pengajar, melainkan juga penjaga nilai dan peradaban.

Tantangan besar muncul ketika perubahan sosial, budaya, dan teknologi bergerak lebih cepat daripada pembaruan kompetensi para pendidik. Ketika ilmu pengetahuan berkembang pesat, guru dituntut untuk tidak tertinggal. Karena itu, pengembangan keprofesian berkelanjutan (PKB) menjadi keniscayaan mutlak bagi guru PAI. PKB bukan hanya kebutuhan profesional, tetapi juga amanat moral untuk menjaga relevansi pendidikan agama di masa kini.

Landasan Kewajiban PKB

Secara filosofis, kewajiban pengembangan diri berakar pada keyakinan bahwa ilmu bersifat dinamis dan berkembang. Ilmu agama sekalipun memerlukan tafsir kontekstual yang terus diperbarui agar mampu menjawab problematika zaman. Guru PAI yang berhenti belajar berarti menutup pintu bagi kemajuan spiritual dan intelektual dirinya sendiri.

Landasan yuridis memperkuat pijakan filosofis ini. Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen secara eksplisit menyebut bahwa guru wajib meningkatkan dan mengembangkan kualifikasi akademik serta kompetensi secara berkelanjutan. Regulasi ini menegaskan bahwa belajar sepanjang hayat adalah kewajiban profesi, bukan pilihan pribadi.

menuju guru pai berkualitas: memahami kewajiban pengembangan diri berkelanjutan                            oleh sunhaji 
guru besar bidang ilmu pengelolaan dan pembelajaran sekaligus wakil rektor 3 uin saizu purwokerto
 
sertifikasi pendidik bagi guru pendidikan agama islam (pai) merupakan tonggak penting dalam pengakuan negara terhadap profesionalisme mereka. sertifikat itu menjadi simbol legitimasi bahwa seorang guru telah memenuhi standar kompetensi tertentu. namun, sertifikasi tidak semestinya dimaknai sebagai garis akhir dari perjalanan karier seorang pendidik. sebaliknya, ia harus menjadi pintu awal bagi proses panjang pembelajaran, refleksi, dan pengabdian dalam dunia pendidikan agama.
 
guru pai memikul tanggung jawab ganda yang tidak ringan. di satu sisi, ia harus memastikan pengetahuan agama tersampaikan dengan benar, sesuai dengan tuntunan al-qur’an dan sunnah. di sisi lain, ia bertugas menanamkan nilai moral, etika, dan spiritualitas dalam kehidupan peserta didik di tengah derasnya arus globalisasi. dalam konteks ini, guru pai bukan sekadar pengajar, melainkan juga penjaga nilai dan peradaban.
 
tantangan besar muncul ketika perubahan sosial, budaya, dan teknologi bergerak lebih cepat daripada pembaruan kompetensi para pendidik. ketika ilmu pengetahuan berkembang pesat, guru dituntut untuk tidak tertinggal. karena itu, pengembangan keprofesian berkelanjutan (pkb) menjadi keniscayaan mutlak bagi guru pai. pkb bukan hanya kebutuhan profesional, tetapi juga amanat moral untuk menjaga relevansi pendidikan agama di masa kini.
 
landasan kewajiban pkb
secara filosofis, kewajiban pengembangan diri berakar pada keyakinan bahwa ilmu bersifat dinamis dan berkembang. ilmu agama sekalipun memerlukan tafsir kontekstual yang terus diperbarui agar mampu menjawab problematika zaman. guru pai yang berhenti belajar berarti menutup pintu bagi kemajuan spiritual dan intelektual dirinya sendiri.
 
landasan yuridis memperkuat pijakan filosofis ini. undang-undang nomor 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen secara eksplisit menyebut bahwa guru wajib meningkatkan dan mengembangkan kualifikasi akademik serta kompetensi secara berkelanjutan. regulasi ini menegaskan bahwa belajar sepanjang hayat adalah kewajiban profesi, bukan pilihan pribadi.
 
lebih lanjut, permenpan-rb nomor 16 tahun 2009 mengatur pkb sebagai elemen utama dalam penilaian kinerja dan kenaikan pangkat guru. melalui aturan ini, negara memastikan bahwa setiap guru tidak hanya menjalankan tugas rutinnya, tetapi juga berkomitmen untuk memperbarui diri. guru pai, baik pns maupun non-pns, harus aktif dalam pelatihan, publikasi ilmiah, dan penciptaan karya inovatif sebagai indikator profesionalisme.
 
dalam konteks kementerian agama, sistem informasi seperti emis juga mulai mengintegrasikan komponen pkb dalam penilaian kinerja guru pai. dengan demikian, aspek pengembangan diri tidak lagi bersifat administratif, melainkan menjadi bagian integral dari sistem pembinaan karier. pkb bukan sekadar tuntutan birokratis, tetapi instrumen peningkatan mutu pendidikan agama nasional.
 
dalam menghadapi tantangan baru abad ke-21, guru pai harus terus belajar untuk bisa mengintegrasikan teknologi digital dalam pembelajaran, mengembangkan literasi digital siswa, serta menghadapi isu-isu seperti intoleransi dan radikalisme. tanpa kemampuan adaptif yang tinggi semacam itu, guru pai akan kesulitan menanamkan nilai-nilai islam rahmatan lil ‘alamin secara kontekstual di ruang kelas.
 
beberapa tawaran strategis
dalam upaya menjawab tantangan tersebut, pkb bagi guru pai perlu dijalankan secara sistematis melalui tiga komponen utama, yakni pengembangan diri, publikasi ilmiah, dan karya inovatif. ketiganya saling melengkapi dan menjadi fondasi bagi peningkatan mutu profesi guru.
 
pertama, pengembangan diri melalui pelatihan, diklat, seminar, dan kegiatan kolektif seperti mgmp pai adalah wadah utama peningkatan kompetensi. melalui forum semacam itu, guru tidak hanya memperoleh ilmu baru, tetapi juga membangun jejaring profesional dan berbagi pengalaman antar rekan sejawat.
 
data keaktifan guru pai dalam mgmp menunjukkan korelasi positif terhadap peningkatan kualitas pembelajaran. guru yang aktif dalam mgmp cenderung lebih kreatif dalam menyusun rpp, menggunakan media pembelajaran digital, dan berani bereksperimen dengan metode kontekstual. mgmp menjadi laboratorium mini tempat lahirnya ide-ide segar bagi dunia pendidikan agama.
 
kedua, publikasi ilmiah menjadi sarana refleksi dan kontribusi intelektual. guru yang menulis akan berpikir lebih kritis terhadap praktik pembelajarannya. melalui penelitian tindakan kelas (ptk) dan artikel ilmiah, guru menemukan cara baru dalam mengatasi kesulitan belajar siswa. publikasi juga menjadi bentuk tanggung jawab moral guru terhadap pengembangan ilmu pendidikan islam secara lebih luas.
 
ketiga, karya inovatif menjadi bukti konkret kreativitas guru pai. dalam era digital, karya inovatif bisa berupa media pembelajaran interaktif, aplikasi dakwah edukatif, atau permainan berbasis nilai-nilai islam. karya seperti ini tidak hanya meningkatkan efektivitas pengajaran, tetapi juga menjembatani nilai-nilai agama dengan dunia digital yang dekat dengan peserta didik.
 
dengan memadukan tiga komponen tersebut, pkb menjadi wadah pembentukan karakter profesional guru pai. ia tidak lagi sekadar pelaksana kurikulum, tetapi menjadi pembelajar sepanjang hayat yang mampu membaca perubahan zaman. dalam proses itu, guru juga meneladankan makna ittiba’ (mengikuti) dan ijtihad (berusaha keras) sebagai nilai inti pendidikan islam.
 
refleksi mendalam perlu dilakukan oleh setiap guru pai: sejauh mana sertifikat pendidik yang telah diperoleh benar-benar diiringi dengan peningkatan kompetensi dan kepekaan sosial? sertifikasi tanpa pengembangan diri hanya akan menjadikan profesi guru sebagai status administratif, bukan panggilan pengabdian.
 
sebuah perjalanan spiritual
pkb sejatinya adalah perjalanan spiritual. ketika seorang guru terus belajar dan memperbaiki diri, ia sedang menapaki jalan tazkiyatun nafs atau penyucian diri melalui ilmu. dengan demikian, pengembangan keprofesian bukan hanya memperkuat kemampuan pedagogik, tetapi juga memperdalam dimensi moral dan spiritual seorang pendidik.
 
di tengah kompleksitas dunia modern, guru pai yang terus mengembangkan diri akan menjadi benteng nilai dan pencerah bagi generasi muda. ia tidak hanya mengajar tentang islam, tetapi menjadi cermin hidup dari ajaran islam itu sendiri: cinta ilmu, keadilan, dan kemanusiaan.
 
akhirnya, bagi guru pai bersertifikat, pengembangan diri berkelanjutan bukanlah beban tambahan, melainkan investasi jangka panjang bagi mutu pendidikan dan peradaban bangsa. sertifikat pendidik hanyalah awal dari tangga panjang menuju kesempurnaan profesi.
 
hanya melalui komitmen terhadap pkb yang konsisten dan terarah inilah, guru pai dapat menjadi agen perubahan sejati, yakni dengan mengajarkan kebenaran, menanamkan akhlak, dan membimbing generasi yang cerdas spiritual, emosional, dan intelektual. jalan menuju guru pai berkualitas adalah jalan menuju life long education, pembelajaran yang tidak pernah berhenti, hingga ilmu dan amal menyatu dalam laku kehidupan.(sumber kemenag.go.id dengan judul yang sama)

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi Babel Pos 21 November 2025

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan