Pendidikan Bahasa dalam Kurikulum Berdampak

Reporter: Admin |

Editor: Budi Rahmad |

Selasa , 20 Jan 2026 - 20:26

Shobrun Jamil.-Dok Pribadi-

Pendidikan bahasa dalam kurikulum berdampak harus ditempatkan sebagai jantung pendidikan. Bahasa membentuk cara berpikir, merasa, dan bertindak. Jika dikelola secara dangkal, dampak kurikulum menjadi semu. Kurikulum berdampak sejati mengubah cara manusia memaknai dunia. Pendidikan bahasa memiliki peran strategis dalam perubahan ini. Bahasa adalah fondasi kesadaran. Tanpa bahasa yang bermakna, pendidikan kehilangan arah.

Oleh karena itu, pendidikan bahasa tidak boleh direduksi menjadi urusan teknis. Ia adalah proses pembentukan kesadaran dan tanggung jawab sosial. Pendapat para tokoh pendidikan menunjukkan bahwa bahasa adalah ruang pembebasan. Kurikulum berdampak harus berani mengambil posisi humanistik. Pendidikan bahasa harus berpihak pada kemanusiaan. Bahasa adalah jalan emansipasi. Tanpa itu, kurikulum hanya menjadi dokumen administratif.

Pendidikan bahasa yang berdampak adalah pendidikan yang memanusiakan manusia. Pendidikan bahasa tidak hanya mencetak individu terampil, tetapi juga warga yang berpikir kritis dan berempati. Kurikulum berdampak harus melampaui logika angka dan indikator. Pendidikan bahasa harus menjadi ruang refleksi dan transformasi. Bahasa adalah cermin martabat manusia. Jika bahasa dirawat, kemanusiaan pun terjaga. Inilah esensi pendidikan bahasa dalam kurikulum berdampak.(sumber kemenag.go. dengan judul yang sama)

pendidikan bahasa dalam kurikulum berdampak                            oleh dr. shobrun jamil, s.pd.i., m.a. 
dosen ftik uin saizu purwokerto
 
pendidikan bahasa menempati posisi yang sangat strategis dalam sistem pendidikan, sebab melalui bahasa manusia belajar berpikir, memahami dunia, dan membangun relasi sosial. dalam konteks kebijakan pendidikan nasional saat ini, gagasan tentang kurikulum berdampak hadir sebagai upaya menjawab kritik bahwa pendidikan terlalu administratif dan kurang menyentuh realitas kehidupan peserta didik.
 
pendidikan bahasa sering kali direduksi menjadi instrumen penguasaan kompetensi komunikatif semata. padahal, bahasa bukan sekadar alat teknis, melainkan medium pembentukan kesadaran dan identitas. jika kurikulum berdampak hanya dipahami secara pragmatis, maka pendidikan bahasa berisiko kehilangan ruh humanistiknya. pendidikan bahasa semestinya menjadi fondasi pembentukan manusia yang berpikir dan berperasaan.
 
dalam beberapa tahun terakhir, pendidikan di indonesia diarahkan pada penguatan capaian pembelajaran yang terukur dan relevan dengan kebutuhan zaman. kebijakan ini tidak lepas dari tuntutan global yang menekankan daya saing, literasi fungsional, dan kesiapan kerja. pendidikan bahasa pun diarahkan pada penguasaan keterampilan berbicara, menulis, membaca, dan menyimak secara efektif. 
 
namun, paulo freire mengingatkan bahwa pendidikan yang hanya berorientasi pada keterampilan teknis akan melahirkan manusia yang terampil tetapi tidak kritis. bahasa, menurut freire, seharusnya menjadi alat pembebasan, bukan sekadar sarana adaptasi. dalam konteks ini, kurikulum berdampak harus diuji secara kritis. apakah ia benar-benar membebaskan peserta didik atau justru menundukkan mereka pada logika pasar.
 
//dimensi etis dan politis
bahasa tidak pernah netral, sebab di dalamnya terkandung nilai, ideologi, dan cara pandang terhadap realitas. ketika peserta didik belajar bahasa, sejatinya mereka sedang belajar memaknai dunia. oleh karena itu, pendidikan bahasa tidak bisa dilepaskan dari dimensi etis dan politis. 
 
jurgen habermas menekankan bahwa bahasa adalah medium tindakan komunikatif yang memungkinkan terciptanya rasionalitas dialogis. jika pendidikan bahasa hanya diarahkan pada efisiensi komunikasi, maka ruang dialog kritis akan menyempit. kurikulum berdampak seharusnya membuka ruang bagi peserta didik untuk berdialog secara setara. pendidikan bahasa harus melatih keberanian berpendapat dan kesediaan mendengar.
 
kondisi mutakhir menunjukkan bahwa generasi muda hidup di tengah banjir informasi digital. media sosial, kecerdasan buatan, dan algoritma telah membentuk cara berbahasa dan berpikir peserta didik. bahasa menjadi serba cepat, ringkas, dan sering kali kehilangan kedalaman makna. dalam situasi ini, pendidikan bahasa memiliki tanggung jawab besar untuk mengembalikan daya reflektif bahasa. bahasa menjadi sarana empati dan nalar publik. kurikulum berdampak tidak boleh sekadar mengikuti arus digitalisasi tanpa kritik.
 
salah satu persoalan mendasar pendidikan bahasa adalah kecenderungan instrumentalisasi. bahasa diajarkan demi nilai ujian, asesmen nasional, atau indikator statistik lainnya. akibatnya, proses pembelajaran kehilangan makna personal dan sosial. ivan illich mengkritik sistem pendidikan yang menjadikan belajar sebagai komoditas. dalam konteks kurikulum berdampak, kritik ini menjadi sangat relevan. jika dampak hanya diukur melalui angka, maka pendidikan bahasa kehilangan orientasi kemanusiaan. dampak sejati justru terletak pada perubahan kesadaran.
 
//identitas kebangsaan
pendidikan bahasa juga berperan penting dalam pembentukan identitas kebangsaan. bahasa indonesia bukan sekadar alat komunikasi, melainkan simbol persatuan dan sejarah kolektif. di tengah dominasi bahasa global, pendidikan bahasa nasional menghadapi tantangan serius. kurikulum berdampak harus menjaga fungsi bahasa sebagai perekat sosial. tanpa kesadaran ini, pendidikan bahasa justru berpotensi mencabut peserta didik dari akar kebangsaannya. bahasa adalah rumah identitas.
 
selain bahasa nasional, bahasa daerah memiliki nilai pedagogis dan kultural yang tinggi. bahasa daerah mengandung kearifan lokal dan cara pandang khas masyarakat. namun, dalam praktik pendidikan formal, bahasa daerah sering dipinggirkan. ki hadjar dewantara menekankan bahwa pendidikan harus berakar pada kebudayaan sendiri. kurikulum berdampak seharusnya memberi ruang bagi keberagaman bahasa. pendidikan bahasa yang berdampak adalah yang menghargai pluralitas. bahasa daerah tidak boleh dipandang sebagai beban kurikulum.
 
di tingkat praktik, guru bahasa menghadapi dilema antara tuntutan administratif dan idealisme pedagogis. guru dituntut memenuhi target kurikulum, menyusun laporan, dan menyiapkan asesmen. akibatnya, ruang kreatif pembelajaran bahasa menjadi sempit. padahal, bahasa tumbuh melalui dialog, imajinasi, dan kebebasan berekspresi. kurikulum berdampak harus memberi kepercayaan kepada guru, karena guru bahasa bukan sekadar pelaksana, melainkan pendidik reflektif.
 
literasi kritis
pendidikan bahasa juga berkaitan erat dengan penguatan literasi kritis. literasi tidak hanya berarti mampu membaca dan menulis, tetapi juga memahami konteks dan kepentingan di balik teks. di era hoaks dan disinformasi, literasi kritis menjadi kebutuhan mendesak. pendidikan harus melatih peserta didik menjadi pembaca dunia. kurikulum berdampak akan kehilangan relevansi jika mengabaikan aspek ini. pendidikan bahasa harus membekali peserta didik dengan daya kritis. bahasa menjadi alat resistensi intelektual.
 
aspek sastra sering diposisikan sebagai pelengkap dalam pendidikan bahasa. padahal, sastra menawarkan pengalaman estetik dan empatik yang mendalam. melalui sastra, peserta didik belajar memahami kompleksitas kehidupan manusia. dalam konteks kurikulum berdampak, sastra harus ditempatkan sebagai inti pembelajaran bahasa. sastra membentuk kepekaan moral dan sosial. pendidikan bahasa tanpa sastra kehilangan jiwa kemanusiaannya.
 
pendidikan bahasa juga harus peka terhadap isu keadilan sosial. bahasa dapat menjadi alat inklusi, tetapi juga eksklusi. peserta didik dari latar belakang tertentu sering terpinggirkan oleh standar bahasa yang dominan. kurikulum berdampak harus menghindari reproduksi ketimpangan sosial. pendidikan bahasa perlu memberi ruang bagi ragam ekspresi. bahasa tidak boleh menjadi alat penindasan simbolik.
 
dalam konteks pendidikan islam dan pesantren, bahasa memiliki dimensi spiritual yang kuat. bahasa digunakan untuk memahami teks suci dan tradisi keilmuan. pendidikan bahasa tidak hanya bersifat kognitif, tetapi juga transformatif. al-ghazali menekankan bahwa ilmu sejati mengantarkan pada kesadaran diri dan tuhan. kurikulum berdampak harus mampu mengakomodasi dimensi spiritual bahasa. pendidikan bahasa yang hampa nilai akan kehilangan arah. bahasa menjadi jalan pembentukan akhlak.
 
//integrasi teknologi
tantangan lain adalah integrasi teknologi dalam pendidikan bahasa. kecerdasan buatan mampu menghasilkan teks dengan cepat dan rapi. namun, tanpa kesadaran kritis, teknologi justru melemahkan nalar. neil postman (1993) mengingatkan bahwa teknologi tidak pernah netral. kurikulum berdampak harus memosisikan teknologi sebagai alat bantu. pendidikan bahasa harus mengajarkan etika berbahasa digital. bagaimanapun, bahasa di ruang digital memerlukan tanggung jawab moral.
 
bahasa memiliki peran penting dalam membangun demokrasi. diskursus publik yang sehat membutuhkan warga yang mampu berargumentasi rasional. dalam konteks ini, pendidikan bahasa bertanggung jawab menyiapkan warga demokratis. kurikulum berdampak tidak boleh mengabaikan fungsi ini. pendidikan bahasa harus melatih keberanian berpikir dan berbicara. demokrasi hidup melalui bahasa.
 
evaluasi dalam pendidikan bahasa perlu dikritisi secara mendalam. penilaian yang terlalu formal sering mengabaikan proses belajar. akibatnya, peserta didik belajar demi nilai, bukan makna. jerome bruner menekankan pentingnya penilaian formatif. kurikulum berdampak harus mengembangkan evaluasi yang manusiawi. pendidikan bahasa harus menghargai proses berpikir. evaluasi seharusnya mendukung pembelajaran.
 
pendidikan bahasa harus kontekstual dengan realitas sosial peserta didik. teks dan materi perlu dekat dengan kehidupan sehari-hari. tanpa konteks, bahasa menjadi asing dan kering. kurikulum berdampak harus mendorong pembelajaran dialogis. pendidikan bahasa berangkat dari pengalaman hidup. bahasa tumbuh dalam relasi sosial. dalam kerangka pembangunan nasional, pendidikan bahasa sering dipandang sebagai sarana peningkatan sumber daya manusia. perspektif ini sah, tetapi tidak boleh sempit. pendidikan bahasa harus memperluas kebebasan berpikir dan berekspresi. kurikulum berdampak perlu memperluas makna dampak itu sendiri. pendidikan bahasa harus memanusiakan manusia.
 
pendidikan bahasa dalam kurikulum berdampak harus ditempatkan sebagai jantung pendidikan. bahasa membentuk cara berpikir, merasa, dan bertindak. jika dikelola secara dangkal, dampak kurikulum menjadi semu. kurikulum berdampak sejati mengubah cara manusia memaknai dunia. pendidikan bahasa memiliki peran strategis dalam perubahan ini. bahasa adalah fondasi kesadaran. tanpa bahasa yang bermakna, pendidikan kehilangan arah.
 
oleh karena itu, pendidikan bahasa tidak boleh direduksi menjadi urusan teknis. ia adalah proses pembentukan kesadaran dan tanggung jawab sosial. pendapat para tokoh pendidikan menunjukkan bahwa bahasa adalah ruang pembebasan. kurikulum berdampak harus berani mengambil posisi humanistik. pendidikan bahasa harus berpihak pada kemanusiaan. bahasa adalah jalan emansipasi. tanpa itu, kurikulum hanya menjadi dokumen administratif.
 
pendidikan bahasa yang berdampak adalah pendidikan yang memanusiakan manusia. pendidikan bahasa tidak hanya mencetak individu terampil, tetapi juga warga yang berpikir kritis dan berempati. kurikulum berdampak harus melampaui logika angka dan indikator. pendidikan bahasa harus menjadi ruang refleksi dan transformasi. bahasa adalah cermin martabat manusia. jika bahasa dirawat, kemanusiaan pun terjaga. inilah esensi pendidikan bahasa dalam kurikulum berdampak.(sumber kemenag.go. dengan judul yang sama)

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi Babel Pos 21 Januari 2026

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan