Fatherless: Ketika Kapitalisme Merenggut Ayah dari Rumah

Reporter: Admin |

Editor: Budi Rahmad |

Senin , 03 Nov 2025 - 20:45

Wahyu Dwi Cahyanti-Dok Pribadi-

Oleh : Wahyu Dwi Cahyanti, S.Pd

Fenomena fatherless kini kian meluas. Banyak anak tumbuh tanpa kehadiran ayah bukan hanya secara fisik, tetapi juga emosional. Mereka kehilangan figur pelindung, pembimbing, dan teladan yang seharusnya hadir di rumah.

Padahal, kehadiran ayah sangat krusial bagi pembentukan karakter dan kestabilan emosi anak. Berbagai penelitian menunjukkan, anak yang tumbuh tanpa peran ayah (fatherless) cenderung mengalami krisis identitas, gangguan emosi, perilaku agresif, serta kesulitan membangun hubungan sosial. Tidak sedikit yang kemudian mencari figur pengganti di luar rumah dan terjerumus dalam pergaulan bebas, narkoba, atau kekerasan.

Dampaknya tidak berhenti pada individu. Fenomena fatherless perlahan membentuk generasi rapuh mudah putus asa, lemah secara mental, dan kehilangan arah hidup. Dari sinilah, masyarakat pun mulai kehilangan ketahanan moral dan sosial.

Data Kompas (2024) mencatat, sekitar 15,9 juta anak Indonesia atau 20,1% dari total anak di bawah 18 tahun hidup tanpa peran ayah. Dari jumlah itu, 4,4 juta anak benar-benar tinggal tanpa ayah, sementara 11,5 juta lainnya hidup bersama ayah yang bekerja lebih dari 60 jam per minggu. Kondisi ini menciptakan jarak emosional yang dalam antara ayah dan anak, menimbulkan kehilangan figur yang seharusnya menjadi sumber kasih, arahan, dan perlindungan.

Fenomena ini bukan sekadar masalah keluarga, tetapi gejala sistemik. Ia mencerminkan bagaimana kapitalisme telah menjerat laki-laki menjadi mesin ekonomi, bukan pemimpin keluarga. Sistem ini perlahan merenggut ayah dari rumah, memisahkan mereka dari ruang pembinaan anak, dan menjadikan keluarga berjalan tanpa arah.

//Ayah yang Tersandera Sistem

Dalam sistem kapitalisme, para ayah terperangkap dalam lingkaran kerja tanpa akhir. Demi bertahan hidup di tengah biaya hidup yang kian tinggi, mereka terpaksa menukar waktu bersama keluarga dengan jam kerja panjang. Akibatnya, fungsi ayah sebagai qawwam (pemimpin), pelindung, dan pembimbing keluarga kian memudar.

fatherless: ketika kapitalisme merenggut ayah dari rumah                            oleh : wahyu dwi cahyanti, s.pd
 
fenomena fatherless kini kian meluas. banyak anak tumbuh tanpa kehadiran ayah bukan hanya secara fisik, tetapi juga emosional. mereka kehilangan figur pelindung, pembimbing, dan teladan yang seharusnya hadir di rumah.
 
padahal, kehadiran ayah sangat krusial bagi pembentukan karakter dan kestabilan emosi anak. berbagai penelitian menunjukkan, anak yang tumbuh tanpa peran ayah (fatherless) cenderung mengalami krisis identitas, gangguan emosi, perilaku agresif, serta kesulitan membangun hubungan sosial. tidak sedikit yang kemudian mencari figur pengganti di luar rumah dan terjerumus dalam pergaulan bebas, narkoba, atau kekerasan.
 
dampaknya tidak berhenti pada individu. fenomena fatherless perlahan membentuk generasi rapuh mudah putus asa, lemah secara mental, dan kehilangan arah hidup. dari sinilah, masyarakat pun mulai kehilangan ketahanan moral dan sosial.
 
data kompas (2024) mencatat, sekitar 15,9 juta anak indonesia atau 20,1% dari total anak di bawah 18 tahun hidup tanpa peran ayah. dari jumlah itu, 4,4 juta anak benar-benar tinggal tanpa ayah, sementara 11,5 juta lainnya hidup bersama ayah yang bekerja lebih dari 60 jam per minggu. kondisi ini menciptakan jarak emosional yang dalam antara ayah dan anak, menimbulkan kehilangan figur yang seharusnya menjadi sumber kasih, arahan, dan perlindungan.
 
fenomena ini bukan sekadar masalah keluarga, tetapi gejala sistemik. ia mencerminkan bagaimana kapitalisme telah menjerat laki-laki menjadi mesin ekonomi, bukan pemimpin keluarga. sistem ini perlahan merenggut ayah dari rumah, memisahkan mereka dari ruang pembinaan anak, dan menjadikan keluarga berjalan tanpa arah.
 
//ayah yang tersandera sistem
dalam sistem kapitalisme, para ayah terperangkap dalam lingkaran kerja tanpa akhir. demi bertahan hidup di tengah biaya hidup yang kian tinggi, mereka terpaksa menukar waktu bersama keluarga dengan jam kerja panjang. akibatnya, fungsi ayah sebagai qawwam (pemimpin), pelindung, dan pembimbing keluarga kian memudar.
 
padahal allah subhanahu wata'ala berfirman:
“kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, karena allah telah melebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain, dan karena mereka telah menafkahkan sebagian dari harta mereka.” (qs. an-nisa [4]: 34)
 
ayat ini menegaskan tanggung jawab laki-laki sebagai pemimpin keluarga, bukan hanya memberi nafkah, tetapi juga menghadirkan bimbingan dan perlindungan. namun sistem kapitalisme justru mencabut kemampuan itu dari tangan para ayah memaksa mereka kehilangan peran spiritual dan sosial di rumah.
 
//ayah adalah pemimpin sejati
dalam pandangan islam, ayah bukan sekadar pencari nafkah. ia adalah pemimpin, pelindung, dan penanggung jawab keluarga.
 
syaikh taqiyuddin an-nabhani dalam sistem pergaulan dalam islam menjelaskan:
“dikarenakan ayah adalah kepala rumah tangga, pemimpin sekaligus pengurus rumah tangga, sudah seharusnya ia memiliki perwalian (wilayah) atas rumah tangga. ayah adalah wali bagi anak-anaknya... baik terkait dengan jiwa maupun harta.” (hlm. 297)
 
rasulullah shalallahu alaihi wassalam bersabda:
“setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan dimintai pertanggung jawaban atas yang dipimpinnya. seorang laki-laki adalah pemimpin bagi keluarganya dan ia akan dimintai pertanggungjawaban atas mereka.” (hr. bukhari dan muslim)
 
ayah dalam islam memikul amanah besar. ia bertanggung jawab atas nafkah, pendidikan iman, dan akhlak anak-anaknya. menelantarkan anak baik secara materi maupun kasih sayang adalah bentuk kelalaian terhadap amanah allah.
 
sebagaimana ditegaskan dalam sistem pergaulan dalam islam:
“pengasuhan anak merupakan suatu kewajiban, karena dengan menelantarkan anak, dia akan binasa.” (hlm. 299)
 
dalam sistem islam, negara hadir untuk menopang keluarga, bukan membiarkannya berjuang sendiri. negara wajib menjamin kebutuhan hidup rakyat melalui lapangan kerja berupah layak, sistem zakat yang terkelola dengan baik, dan jaminan sosial yang adil. dengan begitu, para ayah dapat fokus menunaikan perannya sebagai pembimbing dan pelindung keluarga.
 
rasulullah shalallahu alaihi wassalam bersabda:
“imam (pemimpin) adalah pengurus, dan ia akan dimintai pertanggungjawaban atas rakyatnya.” (hr. bukhari dan muslim)
 
negara dalam islam bukan sekadar pengatur ekonomi, tetapi pelindung keluarga. ia memastikan laki-laki mampu menjadi qawwam yang ditopang sistem, bukan ditenggelamkan dalam beban ekonomi sebagaimana dalam sistem kapitalis.
 
//menolak normalisasi fatherless
fenomena fatherless bukan sekadar kisah kehilangan ayah, tapi potret kegagalan kapitalisme dalam menjaga ketahanan keluarga. sistem ini menjauhkan ayah dari rumah, menenggelamkannya dalam beban ekonomi, dan menjadikan keluarga kehilangan pemimpin sejati.
 
kini saatnya umat menolak normalisasi fatherless dengan solusi islam yang hakiki.
islam bukan hanya memerintahkan ayah untuk hadir, tetapi juga membangun sistem yang memungkinkan kehadiran itu utuh lahir, batin, dan spiritual.
 
karena dalam islam, keluarga bukan sekadar unit sosial, melainkan benteng pertama peradaban. jika ayah absen, peradaban pun kehilangan penopangnya.
 
allah subhanahu wata'ala berfirman:
“wahai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu.”
(qs. at-tahrim [66]: 6)
 
inilah panggilan bagi setiap ayah, hadir bukan sekadar sebagai pencari nafkah, tetapi sebagai penjaga iman, pengokoh jiwa, dan pelindung keluarga dari arus dunia yang menyesatkan.
 
sebab keluarga yang kuat lahir dari ayah yang hadir. dan ayah yang benar-benar hadir hanya akan lahir dari sistem islam yang menegakkan laki-laki sebagai qawwam, pemimpin yang mencintai, menuntun, dan menjaga keluarganya dalam naungan syariat allah. wallahu a'lam bissawab.**

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi Babel Pos 4 November 2025

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan