Gaza Pasca-Genosida: Perdamaian Palsu dan Penjajahan yang Didaur Ulang

Reporter: Admin |

Editor: Budi Rahmad |

Senin , 02 Feb 2026 - 20:36

Nada Masaya.-Dok Pribadi-

Lebih berbahaya lagi, proyek “New Gaza” berisiko menjadi alat penghapus ingatan kolektif. Dunia diajak melompat ke fase pembangunan tanpa menyelesaikan kejahatan yang telah terjadi. Dalam pandangan Islam, kezaliman tidak gugur hanya karena waktu berlalu. Allah SWT mengingatkan, “Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim, yang menyebabkan kamu disentuh api neraka.” (QS. Hud: 113). Ayat ini menegaskan larangan memberikan legitimasi, apalagi loyalitas kepada kezaliman. Oleh karena itu, menerima skema perdamaian yang justru mengokohkan penjajahan, meskipun dibungkus dengan narasi kemanusiaan, merupakan bentuk keberpihakan yang keliru.

Islam menempatkan keadilan sebagai pondasi utama kehidupan. Allah SWT berfirman, “Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penegak keadilan karena Allah, menjadi saksi dengan adil." (QS. An-Nisa: 135). Keadilan tidak boleh dikompromikan demi stabilitas semu. Tanpa keadilan, rekonstruksi hanya akan melanggengkan ketimpangan dan membuka jalan bagi penindasan dalam bentuk baru.

Karena itu, umat Islam tidak boleh terjebak pada euforia pembangunan Gaza versi penjajah. Bantuan kemanusiaan memang penting, tetapi tidak cukup. Yang jauh lebih mendesak adalah sikap politik yang tegas, yaitu menolak segala bentuk normalisasi penjajahan, baik melalui jalur diplomasi, proyek ekonomi, maupun lembaga internasional yang berpihak.

Dunia Islam harus keluar dari sikap reaktif dan simbolik. Persatuan sikap politik bukan lagi pilihan, melainkan kebutuhan. Tekanan diplomatik, langkah ekonomi, dan konsistensi suara di forum internasional harus berjalan seiring. Palestina tidak membutuhkan belas kasihan, melainkan keberpihakan yang nyata dan berkelanjutan.

Pada saat yang sama, perlawanan narasi menjadi medan perjuangan yang tidak kalah penting. Umat Islam wajib membongkar ilusi perdamaian palsu dan mengingatkan dunia bahwa Gaza bukan kanvas kosong yang bisa digambar ulang sesuai kepentingan global. Gaza adalah tanah yang memiliki rakyat, sejarah, dan hak yang tidak gugur oleh bombardir.

Allah SWT berfirman, “Dan Kami hendak memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi dan menjadikan mereka pemimpin serta menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi bumi.” (QS. Al-Qashash: 5). Ayat ini bukan sekadar penghibur, melainkan janji bahwa kezaliman tidak akan pernah abadi.

Selama penjajahan masih bercokol dan kejahatan perang belum diadili, setiap proyek yang mengatasnamakan perdamaian patut diuji dengan sikap kritis. Gaza tidak membutuhkan “New Gaza” versi penguasa global saat ini. Gaza membutuhkan keadilan, kemerdekaan, dan pengembalian hak rakyat Palestina secara utuh. Tanpa itu semua, perdamaian hanyalah nama lain dari penjajahan yang didaur ulang.**

gaza pasca-genosida: perdamaian palsu dan penjajahan yang didaur ulang                            oleh: nada masaya
muslimah bangka belitung
 
 
ketika reruntuhan gaza masih menyimpan bau mesiu dan darah, dunia justru bergegas membicarakan masa depannya versi mereka. wacana “new gaza” diluncurkan, disusul rencana pembentukan dewan perdamaian gaza dengan peran dominan amerika serikat. di atas kertas, semua tampak menjanjikan rekonstruksi, stabilitas, dan perdamaian. namun bagi siapa pun yang jujur membaca sejarah penjajahan, narasi semacam ini patut dicurigai sejak awal.
 
gaza tidak hancur oleh gempa bumi atau bencana alam. wilayah ini dihancurkan oleh agresi militer yang sistematis dan brutal. rumah sakit, sekolah, kamp pengungsian, hingga tempat ibadah diratakan. ribuan warga sipil, mayoritas perempuan dan anak-anak, menjadi korban. dunia menyaksikan kehancuran itu secara langsung, tetapi gagal menghentikannya.
 
ironisnya, aktor yang selama ini memberikan perlindungan politik dan militer kepada israel kini tampil sebagai penentu arah rekonstruksi gaza. amerika serikat, yang berulang kali memveto resolusi gencatan senjata, justru memposisikan diri sebagai penjamin perdamaian. paradoks ini tidak boleh diterima secara naif, apalagi tanpa sikap kritis.
 
sejarah menunjukkan bahwa kolonialisme modern jarang datang dengan wajah kasar. ia lebih sering hadir melalui bahasa bantuan, pembangunan, dan stabilitas. kehancuran dijadikan pintu masuk, kemudian kendali ditanamkan melalui lembaga, dana, dan mekanisme tata kelola. gaza berisiko mengalami pola serupa. wilayah ini mungkin tidak lagi dibombardir, tetapi tetap berada dalam kendali.
 
pembentukan dewan perdamaian gaza berpotensi menggeser posisi rakyat palestina dari subjek perjuangan menjadi objek administrasi. gaza dipersempit maknanya sebagai persoalan kemanusiaan teknis yang berkisar pada logistik, keamanan, dan pembangunan. sementara itu, akar persoalan berupa penjajahan dan perampasan hak menentukan nasib sendiri justru disingkirkan dari perbincangan utama. perdamaian akhirnya direduksi menjadi sekadar ketiadaan perlawanan, bukan hadirnya keadilan.
 
lebih berbahaya lagi, proyek “new gaza” berisiko menjadi alat penghapus ingatan kolektif. dunia diajak melompat ke fase pembangunan tanpa menyelesaikan kejahatan yang telah terjadi. dalam pandangan islam, kezaliman tidak gugur hanya karena waktu berlalu. allah swt mengingatkan, “dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim, yang menyebabkan kamu disentuh api neraka.” (qs. hud: 113). ayat ini menegaskan larangan memberikan legitimasi, apalagi loyalitas kepada kezaliman. oleh karena itu, menerima skema perdamaian yang justru mengokohkan penjajahan, meskipun dibungkus dengan narasi kemanusiaan, merupakan bentuk keberpihakan yang keliru.
 
islam menempatkan keadilan sebagai pondasi utama kehidupan. allah swt berfirman, “wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penegak keadilan karena allah, menjadi saksi dengan adil." (qs. an-nisa: 135). keadilan tidak boleh dikompromikan demi stabilitas semu. tanpa keadilan, rekonstruksi hanya akan melanggengkan ketimpangan dan membuka jalan bagi penindasan dalam bentuk baru.
 
karena itu, umat islam tidak boleh terjebak pada euforia pembangunan gaza versi penjajah. bantuan kemanusiaan memang penting, tetapi tidak cukup. yang jauh lebih mendesak adalah sikap politik yang tegas, yaitu menolak segala bentuk normalisasi penjajahan, baik melalui jalur diplomasi, proyek ekonomi, maupun lembaga internasional yang berpihak.
 
dunia islam harus keluar dari sikap reaktif dan simbolik. persatuan sikap politik bukan lagi pilihan, melainkan kebutuhan. tekanan diplomatik, langkah ekonomi, dan konsistensi suara di forum internasional harus berjalan seiring. palestina tidak membutuhkan belas kasihan, melainkan keberpihakan yang nyata dan berkelanjutan.
 
pada saat yang sama, perlawanan narasi menjadi medan perjuangan yang tidak kalah penting. umat islam wajib membongkar ilusi perdamaian palsu dan mengingatkan dunia bahwa gaza bukan kanvas kosong yang bisa digambar ulang sesuai kepentingan global. gaza adalah tanah yang memiliki rakyat, sejarah, dan hak yang tidak gugur oleh bombardir.
 
allah swt berfirman, “dan kami hendak memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi dan menjadikan mereka pemimpin serta menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi bumi.” (qs. al-qashash: 5). ayat ini bukan sekadar penghibur, melainkan janji bahwa kezaliman tidak akan pernah abadi.
 
selama penjajahan masih bercokol dan kejahatan perang belum diadili, setiap proyek yang mengatasnamakan perdamaian patut diuji dengan sikap kritis. gaza tidak membutuhkan “new gaza” versi penguasa global saat ini. gaza membutuhkan keadilan, kemerdekaan, dan pengembalian hak rakyat palestina secara utuh. tanpa itu semua, perdamaian hanyalah nama lain dari penjajahan yang didaur ulang.**