Menjaga Ruang Digital sebagai Ladang Damai

menjaga ruang digital sebagai ladang damai oleh anselmus dore woho atasoge  staf pengajar pada sekolah tinggi pastoral atma reksa ende   di era digital yang serba cepat, ruang maya telah menjadi medan baru bagi ekspresi dan interaksi eksistensial kemanusiaan kita. namun, sayangnya medan baru itu tak terbebaskan dari wajah-wajah kekerasan verbal yang semakin nyata dan mengkhawatirkan.    kekerasan ini muncul dalam berbagai bentuk: komentar kebencian yang merendahkan martabat seseorang, pelecehan anonim yang mengancam privasi, penyebaran fitnah yang mencemarkan nama baik, hingga ejekan berulang yang menimbulkan luka psikologis. fenomena ini bukan lagi hal yang langka, melainkan telah menyusup ke dalam kehidupan sehari-hari, memperkeruh relasi sosial, dan memperdalam polarisasi di tengah masyarakat.   contohnya bisa kita lihat dalam komentar-komentar di media sosial yang menyerang aktivis perempuan dengan kalimat seperti, “perempuan kayak kamu pantasnya di dapur, bukan ngomong politik.” di forum daring, ancaman seperti “kalau kamu terus bicara soal agama itu, kami akan sebarkan data pribadimu,” menjadi senjata verbal yang menakutkan.    bahkan di kalangan remaja, penyebaran foto pribadi tanpa izin disertai ejekan menghina telah menjadi bentuk kekerasan yang merusak rasa aman dan harga diri. trolling dan provokasi emosional juga marak, dengan komentar seperti “kamu sok bijak, padahal omong kosong semua,” yang sengaja dilemparkan untuk mempermalukan dan memancing kemarahan.    tak jarang pula muncul ujaran kebencian berbasis agama atau etnis, seperti “agama kamu itu sumber masalah dunia,” yang memperkeruh suasana dan mengancam perdamaian antarumat beragama.   kekerasan yang kerap kali ‘berbaju agama’ ini menjadi sesuatu yang mengkhawatirkan. perbedaan keyakinan menjadi bahan olok-olok, debat teologis berubah menjadi pertengkaran, dan algoritma media sosial memperkuat konten yang memicu kemarahan. dalam masyarakat plural seperti indonesia, ini bukan sekadar masalah etika digital. bagi saya, ini ancaman nyata bagi kohesi sosial dan perdamaian antarumat beragama.   kekerasan verbal di ruang digital ini menunjukkan bahwa teknologi bukanlah ruang netral. ia bisa menjadi ladang kebaikan, tetapi juga arena kekerasan jika tidak dijaga dengan etika, empati, dan literasi. karena itu, tantangan kita bukan hanya soal bagaimana menggunakan teknologi, tetapi bagaimana membangun budaya komunikasi yang bermartabat, yang menjunjung nilai-nilai kemanusiaan dan keberagaman. dalam konteks indonesia yang plural, menjaga ruang digital dari kekerasan verbal adalah bagian dari merawat kohesi sosial dan mewujudkan cita-cita hidup bersama yang damai dan adil.   hans küng, teolog katolik asal swiss, pernah menyatakan dengan tegas: “tak ada perdamaian dunia tanpa perdamaian antaragama.” gagasan ini bukan retorika kosong, melainkan seruan etis yang mendasari proyek weltethos yakni sebuah etika publik global yang mengajak umat beriman dan tidak beriman untuk membangun etos bersama demi kemanusiaan.   dalam konteks digital, seruan küng menjadi semakin relevan. ketika agama disalahgunakan untuk membenarkan ujaran kebencian, kita membutuhkan pendekatan lintas iman yang mampu meredam fanatisme dan membangun empati. di titik ini, dialog antaragama bukan hanya forum diskusi, tetapi ruang penyembuhan, tempat di mana luka-luka akibat kekerasan verbal bisa diakui dan diatasi.   senada dengan itu, paus fransiskus pun menekankan pentingnya “budaya perjumpaan”. sebuah cara hidup yang mengedepankan keterbukaan, penghormatan, dan kerja sama. dalam dunia digital, budaya perjumpaan ini bisa diterjemahkan sebagai etika komunikasi: berbicara dengan hormat, mendengarkan dengan empati, dan menolak ujaran yang merendahkan martabat manusia.   pandangan ini sejalan dengan pemikiran gus dur, tokoh muslim indonesia yang konsisten mengajarkan islam sebagai rahmatan lil ‘alamin (rahmat bagi seluruh alam). gus dur percaya bahwa agama tidak boleh menjadi sumber konflik, melainkan harus menjadi jembatan bagi perdamaian dan keadilan sosial.    hal ini menjadi landasan etis untuk membangun perdamaian, keadilan sosial, dan kepedulian lintas batas. dalam banyak pidatonya, ia menekankan bahwa kebebasan beragama dan penghormatan terhadap perbedaan adalah fondasi utama bagi masyarakat yang sehat dan demokratis.   dalam menghadapi kekerasan verbal di ruang digital, kita perlu membangun literasi etis, memperkuat moderasi konten, dan menciptakan ruang-ruang dialog yang aman dan inklusif. lebih dari itu, kita perlu menghadirkan spiritualitas dalam komunikasi digital. bahwasanya, setiap kata yang kita tulis mencerminkan nilai-nilai yang kita junjung. kita bertanggung jawab atas dampak sosial dari setiap ekspresi yang kita sebarkan, baik dalam bentuk komentar, unggahan, maupun percakapan daring.   perlulah selalu diingat bahwa indonesia memiliki warisan keberagaman yang luar biasa. namun, warisan ini hanya akan menjadi berkah jika kita mampu menjaganya dari ancaman kekerasan, termasuk di ruang digital. dengan menghidupkan semangat dialog antaragama dan mengadopsi gagasan para tokoh seperti hans küng, paus fransiskus, dan gus dur, kita bisa menjadikan media sosial bukan sebagai medan perang, tetapi sebagai ladang damai.    karena pada akhirnya, perdamaian bukan hanya soal kebijakan, tetapi soal pilihan harian tentang bagaimana kita berbicara, mendengar, dan merawat sesama, termasuk ‘pilihan mewujudkan sisi eksistensial kita’ di balik layar.(sumber kemenag.go.id dengan judul yang sama)  

Tag

Share

• 
• 
• 
• 
•