THR dan “Hilal”nya?

Reporter: Tim |

Editor: Syahril Sahidir |

Kamis , 12 Mar 2026 - 13:22

Ahmadi Sopyan-screnshot-

Besarnya kebutuhan dalam merayakan Idul Fitri karena kita umat muslim kian hari kian berlebihan dalam menghadapi serta menjalani kehidupan. Kesan miring pada umat Islam bagi umat lainnya yakni suka pamer dan foya-foya tapi dengan cara meminta (mengemis setengah memaksa) adalah salah satu citra buruk bagi umat muslim Indonesia. Padahal dalam Islam sendiri, merayakan Idul Fitri tidak harus dengan baju baru, rumah cat baru, peralatan dapur baru, toples kue baru, dan sebagainya. Tapi merayakan Idul Fitri adalah memperbarui hati agar berimbas pada perilaku selanjutnya setelah 1 bulan penuh mengikuti pendidikan dalam madrasah Ramadhan. Nyatanya kita lebih malu kalau rasa baruisme dalam bentuk fisik seperti kue, toples, baju, sarung, kopiah, jilbab, peralatan dapur tidak terpenuhi ketimbang jiwa, perilaku dan ibadah yang tak pernah diperbarui.

Oleh karenanya, seringkali saya ungkapkan dalam diskusi, bahwa citra buruk Islam bukan karena umat agama lain, tapi oleh perilaku dan cara kita umat muslim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari yang berlawanan dengan Islam itu sendiri. Sehingga peran ulama dan para da’i penting sekali dalam menyampaikan hal seperti ini agar Islam kedepan tidak semakin terpinggirkan oleh umat muslim sendiri yang pada titik akhirnya kita mayoritas berada dibawah ketiak kaum minoritas, bahkan sudah terjadi hal demikian, baik dalam politik, bisnis, hingga pencitraan umat Islam dimata umat lain.

Bangga dengan kehidupan “wah” agar dilihat (dipuji) tetangga, saudara serta kerabat, tapi dengan cara memaksa yakni memburu (mengemis setengah memaksa) THR kemana-mana adalah bentuk nyata kelemahan kita umat Islam dalam menjalani kehidupan. THR diburu, pendidikan dan ibadah Ramadhan terabaikan. Pasar, terminal, pelabuhan dan bandara semakin membeludak mendekati lebaran, masjid semakin sepi dari aktivitas ibadah. Inilah salah satu bukti bahwa umat agama lain menjadi penonton sambil tertawa sekaligus pengambil keuntungan secara materi maupun non materi dari setiap “kekeliruan” kita umat muslim dalam menjalani kehidupan. Mirisnya lagi kita tak pernah sadar dalam kekeliruan akut turun temurun tersebut yang bahkan kita anggap sebagai budaya yang harus dilestarikan, termasuk petasan, ngabuburit, hingga perburuan THR.

***

“Bro, THR-nya mana nih?” ternyata tidak hanya melalui WA, tapi kawan dari Surabaya juga iseng kirim WA ke saya. Dengan enteng saya jawab: “Soal THR, saya kasih tahu ya supaya nggak tersesat, letaknya Jl. Kusuma Bangsa 110 Surabaya (belakang Hi-Tech Mall). Nah, kalau kamu di Solo, THR berada di Jl. Slamet Riyadi 275 Solo. Gitu aja kok repot?!” sang kawan pun membalas: “Itu mah THR (Taman Hiburan Rakyat)? wkwkwkwkwk”

Begitulah Bro, ternyata THR kita sama-sama belum kelihatan “hilal”nya!

Salam THR!!***

thr dan “hilal”nya?                            oleh: ahmadi sofyan
penulis buku / pemerhati sosial budaya
  
“yang ditunggu thr, tapi yang datang mbg. 
begitulah asyiknya menjadi warga negara indonesia” 
    
“bos, yo thr ne mane?” minggu terakhir ramadhan ini beberapa kali saya mendapat kiriman wa dari kawan-kawan yang intinya nanya plus minta thr. aneh juga, awalnya saya kira itu sekedar canda, tapi ternyata tidak. sejak kapan pula saya di panggil “bos”?  
tidak hanya melalui wa, di minggu terakhir puasa ini ketemu kawan-kawan, banyak yang langsung menanyakan “mana thr ne”. ada yang minta mentahnya (uang), baju koko, sandal, sarung dan bahkan daging atau ayam. lagi-lagi aneh juga, awalnya saya kira salah orang, tapi ternyata tidak juga, karena kawan lama. sejak kapan pula saya punya kewajiban membagikan thr kepada setiap orang yang saya kenal?
yang ketemu langsung biasanya karena kawan, saya cuma membalas dengan senyuman getir dan mengalihkan pembicaraan. tapi yang nekad wa ada juga yang sempat saya balas sedikit kasar: “kenapa minta thr sama saya? pejabat bukan, pengusaha bukan, juragan bukan, tauke bukan, perusahaan nggak punya, kaya juga nggak?! kita ini sama saja bro, sama-sama membutuhkan tunjangan untuk hari raya, yang membedakannya saya tidak pernah minta kesana kemari”.
memang, ada banyak kekeliruan dalam kehidupan sosial yang berkembang ditengah masyarakat kita. entah karena ketidaktahuannya atau juga karena memang tidak mau meningkatkan kualitas hidup. perburuan thr (tunjangan hari raya) adalah salah satu contohnya. bahkan puasa baru dimulai saja istilah thr jauh lebih populer dibandingkan dengan perkara yang lebih penting terkait dengan ibadah ramadhan dan perayaan idul fitri bagi umat muslim sedunia. 
thr yang awalnya hanya ada untuk para karyawan atau para pekerja, kini justru setiap orang bisa meminta bahkan menagih thr kepada siapa pun, bahkan pengangguran sekalipun. pertanyaannya, nganggur kok minta thr? tapi begitulah, berapa banyak kita saksikan antrian para pemburu thr di kantor pejabat daerah, kepala dinas, rumah pengusaha bahkan yang saya bukan siapa-siapa saja pernah didatangi tamu yang tak dikenal yang tiba-tiba datang meminta thr. 
lebih lucu plus mirisnya lagi, tak sedikit para pemburu thr itu antri menunggu sang pemberi thr sambil menghisap rokok setelah paginya nongkrong di warung kopi. ini merupakan fenomena yang sangat berlawanan dengan maknanya. padahal kita semua tahu bahwa hari raya idul fitri adalah milik orang-orang yang menjalankan ibadah puasa selama 1 bulan. 
di sisi lain keberadaan thr bisa menjadi beban bagi para pejabat, pengusaha setiap akan datangnya idul fitri. berapa banyak kita melihat pejabat daerah dan kepala dinas “terpaksa” tidak ngantor karena “capek” berhadapan dengan pemburu thr yang lebih dulu datang ke kantor menunggu “amplop”. tak sedikit juga para pengusaha di akhir-akhir bulan ramadhan ini mematikan handphone demi menghindari wa atau telpon dari para kenalan atau relasi yang tiba-tiba menjadi “pemburu thr”. hal ini seringkali saya dengar langsung curhat para pejabat, kepala dinas dan para pengusaha mengenai repotnya melayani para pemburu thr yang kadangkala setengah memaksa. bahkan adakalanya ormas, lsm dan kelompok-kelompok yang mengatasnamakan masyarakat dengan mengirim surat untuk meminta thr. atau dengan cara canggih lagi, yakni mencari “persoalan” atau “membuat persoalan” agar ada deal dibelakang layar, apalagi kalau bukan amplop berisikan lembaran uang.  
oleh karenanya, fenomena sosial atau bisa juga kita katakan “bid’ah sosial” bernama thr ini ternyata bisa dimanfaatkan sebagian orang atau kelompol menjadi alat suap. dengan kedok memberikan thr, beberapa diantaranya dijadikan sarana untuk menyuap dengan membelokkan kata suap menjadi “jalinan silaturrahim” antara kedua belah pihak. tentunya kebiasaan buruk dalam berorgansiasi dan bernegara semacam inilah yang akhirnya merusak citra suci dan mengaburkan makna ramadhan dan idul fitri itu sendiri. 
besarnya kebutuhan dalam merayakan idul fitri karena kita umat muslim kian hari kian berlebihan dalam menghadapi serta menjalani kehidupan. kesan miring pada umat islam bagi umat lainnya yakni suka pamer dan foya-foya tapi dengan cara meminta (mengemis setengah memaksa) adalah salah satu citra buruk bagi umat muslim indonesia. padahal dalam islam sendiri, merayakan idul fitri tidak harus dengan baju baru, rumah cat baru, peralatan dapur baru, toples kue baru, dan sebagainya. tapi merayakan idul fitri adalah memperbarui hati agar berimbas pada perilaku selanjutnya setelah 1 bulan penuh mengikuti pendidikan dalam madrasah ramadhan. nyatanya kita lebih malu kalau rasa baruisme dalam bentuk fisik seperti kue, toples, baju, sarung, kopiah, jilbab, peralatan dapur tidak terpenuhi ketimbang jiwa, perilaku dan ibadah yang tak pernah diperbarui.
oleh karenanya, seringkali saya ungkapkan dalam diskusi, bahwa citra buruk islam bukan karena umat agama lain, tapi oleh perilaku dan cara kita umat muslim dalam menjalankan kehidupan sehari-hari yang berlawanan dengan islam itu sendiri. sehingga peran ulama dan para da’i penting sekali dalam menyampaikan hal seperti ini agar islam kedepan tidak semakin terpinggirkan oleh umat muslim sendiri yang pada titik akhirnya kita mayoritas berada dibawah ketiak kaum minoritas, bahkan sudah terjadi hal demikian, baik dalam politik, bisnis, hingga pencitraan umat islam dimata umat lain. 
bangga dengan kehidupan “wah” agar dilihat (dipuji) tetangga, saudara serta kerabat, tapi dengan cara memaksa yakni memburu (mengemis setengah memaksa) thr kemana-mana adalah bentuk nyata kelemahan kita umat islam dalam menjalani kehidupan. thr diburu, pendidikan dan ibadah ramadhan terabaikan. pasar, terminal, pelabuhan dan bandara semakin membeludak mendekati lebaran, masjid semakin sepi dari aktivitas ibadah. inilah salah satu bukti bahwa umat agama lain menjadi penonton sambil tertawa sekaligus pengambil keuntungan secara materi maupun non materi dari setiap “kekeliruan” kita umat muslim dalam menjalani kehidupan. mirisnya lagi kita tak pernah sadar dalam kekeliruan akut turun temurun tersebut yang bahkan kita anggap sebagai budaya yang harus dilestarikan, termasuk petasan, ngabuburit, hingga perburuan thr.  
***
 “bro, thr-nya mana nih?” ternyata tidak hanya melalui wa, tapi kawan dari surabaya juga iseng kirim wa ke saya. dengan enteng saya jawab: “soal thr, saya kasih tahu ya supaya nggak tersesat, letaknya jl. kusuma bangsa 110 surabaya (belakang hi-tech mall). nah, kalau kamu di solo, thr berada di jl. slamet riyadi 275 solo. gitu aja kok repot?!” sang kawan pun membalas: “itu mah thr (taman hiburan rakyat)? wkwkwkwkwk” 
begitulah bro, ternyata thr kita sama-sama belum kelihatan “hilal”nya!
salam thr!!***