Tuhan Pun Berpuasa

Reporter: Tim |

Editor: Syahril Sahidir |

Kamis , 19 Feb 2026 - 15:29

Ahmadi Sopyan-screnshot-

tuhan pun berpuasa                            oleh: ahmadi sofyan
penulis buku / pemerhati sosial budaya 
 
“tuhan sendiri “berpuasa”. kalau tidak, kita sudah dilenyapkan oleh-nya, 
karena sangat banyak alasan rasional untuk itu”.
(emha ainun nadjib)
-----------
sekali-kali perlu kita luangkan waktu untuk bercermin walau sejenak. bercermin bukan sekedar untuk melihat penampilan diri biar kelihatan menarik (tampan atau cantik) lantas pergi “show” agar dilihat orang. tapi bercermin yang saya maksud di sini adalah bagaimana kita menatap wajah, badan, busana, dan seluruh penampilan yang melekat pada diri kita untuk menyadari tentang kehidupan. 
misalnya, kita bisa menyadari satu hal kecil saja: bahwa potongan rambut, jenis dan warna pakaian, serta seluruh benda yang menempel di badan, semuanya ternyata sesuatu yang kita pilih sebagai kesenangan belaka. jika sempat, coba juga kita pandangi setiap sisi ruang di dalam rumah kita. perhatikan perabotan, bendar-benda, barang dan hiasan yang memperindah penampilan rumah serta kendaraan. coba luangkan kesadaran, apakah semua itu kita pilih dan kita beli berdasarkan kesenangan?
jika masih sempat lagi, coba kita hitung perjalanan hidup kita masing-masing, seberapa besar peran kesenangan dalam kehidupan yang kita jalani selama ini? berapa peresentase ketidaksenangan? kemudian, renungkan bagaimana sikap bathin, pikiran dan jiwa kita terhadap kesenangan dan ketidaksenangan itu?
renungan ini menurut emha ainun nadjib akan mengantarkan kita pada kenyataan bahwa seberapa jauh kita terikat pada kesenangan pribadi serta seberapa jauh kita cenderung menolak ketidaksenangan hati. apakah kita menjadi guru, atlit, pns, penulis, pengusaha, pedagang, pejabat, hakim, polisi, tni, mubaligh dan sebagainya karena kita menyenanginya? apakah kita melakukan sholat dan puasa karena menyenanginya? selanjutnya, apakah kita meninggalkan dunia karena kita menyenanginya?
pertanyaan selanjutnya, apakah kanjeng nabi muhammad saw menjadi utusan allah karena beliau menyenangi perannya? apakah beliau berangkat ke medan perang karena menyukai atau hobi perang? apakah kala beliau berdakwah dilempari batu di thaif karena menyenangi dakwah dan suka dilempari batu? apakah setiap pergi sholat subuh beliau diludahi orang karena memang suka diludahi? apakah beliau menikahi janda yang tidak cantik apalagi jelita karena beliau menyenangi janda?
nah, sebenarnya dari sini yang ingin saya sampaikan adalah sebuah hakikat nilai. pertanyaan dasarnya adalah: “apakah kita hidup dan melaksanakannya berdasarkan senang dan tidak senang? ataukah ada nilai lain yang lebih mendasar?”. apabila kita menggerakkan tangan dan melangkahkan kaki dan membeli atau mendapatkan sesuatu, hanya karena dorongan senang dan tidak senang, maka kita masih dalam kategori bayi yang berwujud manusia dewasa. bayi menangis, tertawa, bermain, makan, minum dan beraktivitas semata karena didorong oleh kesenangan. untuk melakukan kesenangan tidak memerlukan kwalitas dan mutu kepribadian, kecuali ketika kesenangan itu memerlukan teknologi, ilmu dan bakat. namun dengan itu, kita belum masuk pada kategori manusia pejuang. sebab, perjuangan sering mengharuskan kita untuk melakukan hal yang belum tentu bahkan tidak kita senangi, seperti halnya puasa yang mengharuskan menahan lapar dan haus.
puasa adalah metode dan disiplin agar kita bisa melatih diri untuk melakukan apa yang pada dasarnya tidak kita senangi serta tidak melakukan apa yang pada dasarnya kita senangi. puasa melatih kita untuk bermental pejuang bukan pencundang. pada dasarnya kita tidak senang lapar dan haus. secara alamiah, kita menyenangi kenyang, makan dan minum. tapi, dalam satu bulan (ramadhan) kita tidak diperkenankan untuk menikmatinya dari subuh hingga maghrib.
oleh karenanya, manfaat puasa, melatih kita untuk menjadi manusia yang mampu menaklukan kesenangan, tidak seperti bayi. mampu minum jamu yang rasanya tidak enak demi kesehatan yang lebih baik. mampu lapar dan haus walau makanan dan minuman berada didepan mata. mampu mengorbankan kesenangan demi kewajiban dari allah swt dan kebaikan sesama manusia. syukurnya jika hal tersebut mampu kita proses sedemikian rupa, sehingga kesenangan dan kewajiban atau kebaikan bisa menyatu.
***
istilah “tuhan pun berpuasa” adalah gambaran yang diutarakan oleh cak nun (emha ainun nadjib) tentang  bagaimana allah swt begitu sabar terhadap perilaku hamba-nya. “tuhan pun berpuasa” disini bukan bermaksud untuk menyerupakan dengan makhluk-nya. namun maksudnya adalah betapa allah secara langsung memberikan teladan kepada kita, esensi dari berpuasa sebagai rukun islam ke-3, yakni menahan dan mengendalikan diri.
allah swt selalu menahan diri dari segala sesuatu yang sebenarnya begitu mungkin untuk dia lakukan. dengan amat setia allah menerbitkan matahari tanpa peduli apakah kita pernah mensyukuri terbitnya atau tidak. allah memancarkan cahaya matahari tanpa menghitungnya dengan pengkhianatan yang kita lakukan setiap hari. allah memelihara kesehatan tubuh kita dari detik ke detik meski pun ketika bangun pagi hanya ada satu dua hamba-nya yang mengucapkan syukur bahwa matanya masih bisa melek alias mencelak. 
“tuhan pun berpuasa” karena sikap sang pencipta ini menunjukkan rasa cinta dan romantisme bukan kekuasaan atau hukum. ini berarti allah tidak mengambil laba dari puasa manusia, melainkan allah menekankan betapa menguntungkannya ibadah puasa bagi diri manusia itu sendiri. dengan berpuasa pula, allah menunjukkan bahwa islam merupakan agama pembebasan atau penyelamatan. puasa menjadi metode yang paling praktis, tapi mendasar bagi proses pembebasan dan penyelamatan manusia atas dirinya sendiri. allah juga menunjukkan kepada manusia bahwa puasa merupakan sebuah kegiatan mengendalikan dan menahan diri dari segala hawa nafsu keduniawian. itu merupakan prinsip dasar menjalani kehidupan.  
“tuhan pun berpuasa” karena setiap detik waktu yang ia ciptakan, allah masih menahan diri dari segala sesuatu yang sebenarnya sangat mungkin ia lakukan tanpa ada apapun halangan. apa sih yang tidak bisa diwujudkan oleh allah swt? gunung dengan seizing-nya bisa memuntahkan segala isi perutnya. langit, ketika tuhan yang memerintahkan untuk menurunkan badai, maka tidak ada halangan apapun yang bisa menahannya.
namun nyata tuhan masih “berpuasa” untuk tidak melakukan itu kepada kita yang sudah sangat kufur nikmat ini. tuhan lebih menunjukkan sifat kasih sayangnya ketimbang menunjukkan kekuatan kemurkaan yang ia miliki kepada kita umat manusia yang kian hari kian jauh dari apa yang ia perintahkan. politik, hukum, ekonomi, media, pendidikan, cara beragama dan kehidupan sosial kita di negeri ini sudah semakin jauh dari apa yang diperintahkan tuhan, namun nyatanya tuhan masih “berpuasa” untuk tidak menunjukkan kemurkaannya dengan sifat rahman dan rahim-nya. 
jadi, benar apa yang diungkapkan cak nun bahwa: “tuhan sendiri “berpuasa”. kalau tidak, kita sudah dilenyapkan oleh-nya, karena sangat banyak alasan rasional untuk itu”. 
salam puasa!(*)